-"تبارك":

فعل لا يُستعمل إلا ماضيًا، ولا يسند إلا لله: {تَبَارَكَ اسْمُ رَبِّكَ} .

-"ثُمَّ":

حرف يفيد في الأرجح ثلاثة أمور: التشريك، والترتيب -إما الزماني أو الذكري- والتراخي: {ثُمَّ يَبْعَثُكُمْ فِيهِ لِيُقْضَى أَجَلٌ مُسَمّىً ثُمَّ إِلَيْهِ مَرْجِعُكُمْ ثُمَّ يُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ} .

-"ثَمَّ"بفتح الثاء:

اسم يُشار به إلى المكان البعيد: {وَأَزْلَفْنَا ثَمَّ الْآخَرِينَ} .

-"جعل":

لفظ عام في الأفعال كلها.. يرد بمعنى أوجد: {وَجَعَلَ الظُّلُمَاتِ وَالنُّورَ} .

وأوجد من: {وَجَعَلَ لَكُمْ مِنَ الْجِبَالِ أَكْنَانًا} .

وبمعنى التصيير: {جَعَلَ اللَّهُ الْكَعْبَةَ الْبَيْتَ الْحَرَامَ} .

وفي الحكم بشيء على شيء حقًّا: {وَجَاعِلُوهُ مِنَ الْمُرْسَلِين} أو باطلًا: {الَّذِينَ جَعَلُوا الْقُرْآنَ عِضِينَ} .

وبمعنى"صار"؛ قال الشاعر:

فقد جعلت قلوص بني سهيل ... من الأكوار مرتعها قريب

-"حاشى":

اسم في الراجح معناه التنزيه"حاشى لله".

وقال الفارسي: هو فعل من الحشاه وهو الناحية؛ أي: صار في ناحية والمقابل في ناحية أخرى.