(2) من ذلك: ما رواه البخاري (7460) ، ومسلم (1037) من قول مالك بن يخامر عن معاذ:"وهم بالشام"، وما رواه ابن ماجه (7) ، والبخاري في التاريخ الكبير في ترجمة حسان بن وبرة عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم:"لا تزال عصابة بدمشق ظاهرين"، وما رواه أبو نعيم في ترجمة محمد بن المبارك أنه صلى الله عليه وسلم قال:"وهم بالشام"، ونحو ذلك من الأحاديث.

الإسلام ابن تيمية (1) ، والسيوطي (2) ، والزبيدي (3) ، والكَتَّاني (4) ، وغيرهم. فعن المغيرة بن شعبة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم، قال:"لا يزال ناسٌ من أمَّتي ظاهرين، حتى يأتيهم أمر الله وهم ظاهرون" (5) . وعن جابر بن سَمُرة رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:"لن يبرح هذا الدين قائمًا، يقاتل عليه عصابةٌ من المسلمين، حتى تقوم الساعة" (6) . وعن جابر بن عبد الله، قال: سمعتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:"لا تزال طائفة من أمَّتي يقاتلون على الحق، ظاهرين إلى يوم القيامة" (7) .

فهذه الأحاديث وما ماثلها توضح أن أهل السنة -الطائفة المنصورة- سيستمر بقاؤهم إلى يوم القيامة، فلن يخلو عنهم زمان حتى يأتيهم أمر الله تعالى. والمقصود أن بقاءهم يكون حتى يرسل الله ريحًا طيبة -وهي أمر الله-، فتقبض روح كل مؤمن ومؤمنة، ويكون ذلك قبيل قيام الساعة، قال الإمام النووي رحمه الله:"المراد برواية من روى:"حتى تقوم الساعة"، أي: تقرب الساعة وهو خروج الريح" (8) ، وقال أيضًا:"فأطلق في هذا الحديث بقاءهم إلى قيام الساعة، على أشراطها ودُنوِّها المتناهي في القرب" (9) .

ثالثًا: أهل السنة لا يجمعهم تخصص علمي ولا عملي بعينه؛ بل هم في أبواب الخير كافة.

أهل السنة لا يجمعهم تخصص علمي ولا عملي بعينه؛ بل منهم المشتغلون

ـــــــــــــــــــــــــــ

(1) اقتضاء الصراط المستقيم (1/ 6) .

(2) قطف الأزهار المتناثرة (رقم 81) ص 216.

(3) لقط اللآلئ المتناثرة في الأحاديث المتواترة ص 68.

(4) نظم المتناثر في الحديث المتواتر ص 93.

(5) رواه البخاري (3640) ، ومسلم (1921) من حديث المغيرة بن شعبة رضي الله عنه.

(6) رواه مسلم (1922) من حديث جابر بن سمرة رضي الله عنه.

(7) رواه مسلم (1923) من حديث جابر بن عبد الله رضي الله عنهما.

(8) شرح النووي على صحيح مسلم (13/ 66) .

(9) شرح النووي على صحيح مسلم (2/ 132) .