والفعل (اتخذ) من أفعال التصيير التي تنصب مفعولين أصلهما مبتدأ وخبر [1] وقد ورد غير قليل منه في القرآن الكريم في غير هذا الموضع نحو قوله تعالى: {وَاتَّخَذَ اللّهُ إِبْرَاهِيمَ خَلِيلًا} [2] . وقال تعالى: {وَذَرِ الَّذِينَ اتَّخَذُوا دِينَهُمْ لَعِبًا وَلَهْوًا} [3] .

[2] الفعل المتعدي إلى مفولين ليسا في الأصل مبتدأ وخبرا (يوفي) في قوله تعالى:

{يَوْمَئِذٍ يُوَفِّيهِمُ اللَّهُ دِينَهُمُ الْحَقَّ وَيَعْلَمُونَ أَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ الْمُبِينُ} [4] . (يوفي) فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة على الياء منع من ظهورها الثقل, وضمير جماعة الذكور الغائبين في محل نصب مفعول به أول, و (دين) مفعول به ثان، وهو مضاف والضمير مضاف إليه, و (الحق) نعت للدين.

[3] المفعول المنصوب باسم الفاعل:

نصب لفظ الدين مفعولا باسم الفاعل من الفعل الرباعي (أخلص) وهو جمع لمذكر سالم في الآيات الآتية: {قُلْ أَمَرَ رَبِّي بِالْقِسْطِ وَأَقِيمُوا وُجُوهَكُمْ عِندَ كُلِّ مَسْجِدٍ وَادْعُوهُ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ كَمَا بَدَأَكُمْ تَعُودُونَ} [5] .

(1) راجع أفعال التصيير في أوضح المسالك إلى ألفية ابن مالك 2/ 51 لابن هشام الأنصاري.

(2) سورة النساء الآية: 125.

(3) سورة الأنعام الآية: 70.

(4) سورة النور الآية: 25.

(5) سورة الأعراف الآية: 29.