الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:

فقد ذكر الحافظ ابن حجر في فتح الباري عند كلامه على هذا الحديث: أن المراد بالحدث فيه الحدث الناقض للوضوء مثل الريح. وقيل: المراد بالحدث هنا أعم من ذلك أي ما لم يحدث سوءا، قال: ويؤيده رواية مسلم ما لم يحدث فيه ما لم يؤذ فيه. وفي رواية أخرى للبخاري: ما لم يؤذ فيه بحدث فيه. انتهى.

وقال في عون المعبود شرح سنن أبي داود قوله صلى الله عليه وسلم: ما لم يؤذ فيه- والمعنى: ما لم يؤذ في مجلسه الذي صلى فيه أحداً بقوله أو فعله -أو يحدث فيه- من الإحداث بمعنى الحدث لا من التحديث، أي ما لم يبطل وضوءه. انتهى. 

وقال في شرح سنن النسائي: (ما لم يحدث) من أحدث أي لم ينقض وضوءه، ظاهره عموم النقض لغير الاختياري أيضا ويحتمل الخصوص. انتهى.

والحاصل أن أكثر عبارات شراح الحديث تدل على أنه نقض الوضوء، وعلى اعتبار أن المراد به حدث أعم من ذلك، فإن نقض الوضوء داخل فيه أيضاً. 

والله أعلم.