عنوان الفتوى : حكم ترك السلام على أهل البدع
هل لا يجوز السلام على صاحب بدعة أو من يكفر تارك الصلاة؟ حيث حصل موقف صباح اليوم ولجأت إليكم لأسألكم عن هذا الأمر, فأحد الموظفين معي لم يسلم على أحد الخارجين من صلاة الفجر, والذي بقي في المسجد حتى شروق الشمس, وسألته لماذا؟ فقال: لأنه صاحب بدعة, أو يدعو إلى صوفية, وقلت له: لماذا لا تنصحه؟ قال: أعطيته كتابًا ولكنه لم يأخذ بالنصيحة, وقال: كذلك لا أسلم على مُكفر تارك الصلاة, فهل يجوز هذا الأمر؟ أليس الأولى أن يستمر بالنصح, وألا يقاطع أخاه المُسلم؟ وأعتقد أن هذا الشخص من الذين يسمونهم بالمرجئة؟ فأنا لا أعرف تفاصيل هذه الأمور.
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فقد أجبناك في الفتوى رقم: 193877 عما تعلق بموضوع تكفير تارك الصلاة، وما فيه من الخلاف، فلا حاجة إلى إعادة ذلك هنا.
وأما السلام على أهل البدع: فإنه يختلف بحسب مرتبة البدعة, إن كانت مكفرة أو غير مكفرة, قال ابن عثيمين في اللقاء الشهري (13): هل نسلم على المبتدع؟ الجواب: في ذلك تفصيل: إن كانت البدعة مكفرة؛ فإنه لا يسلم عليه؛ لأن الكافر لا يجوز أن تسلم عليه، وإن كانت لا تبلغ الكفر، كما لو كان مبتدعًا في بعض الأذكار التي لا تخرج من الملة، وما أشبه ذلك، فإنه ينظر إن كان في ترك السلام عليه مصلحة وجب أن نترك السلام عليه, كيف تكون مصلحة في ترك السلام؟ نعم, ليعرف أنه إنما هجر لأنه مبتدع؛ فيرتدع عن بدعته ويتوب، فهنا يجب أن نهجره لحصول توبته، وإن كان لا يزداد بالهجر إلا مفسدة وإقدامًا على البدعة، ودعوة إليها فإننا لا نهجره؛ لأنه مسلم, ولا يجوز هجر المسلم لغير مصلحة شرعية.
وجاء في عون المعبود: وفي الحديث جواز ترك الرد على من سلم وهو مرتكب لمنهي عنه ردعًا له وزجرًا على معصيته, قال ابن رسلان: ويستحب أن يقول المسلم عليه: أنا لم أرد عليك لأنك مرتكب لمنهي عنه, وكذلك يستحب ترك السلام على أهل البدع والمعاصي الظاهرة تحقيرًا لهم, وزجرًا؛ ولذلك قال كعب بن مالك: فسلمت عليه, فوالله ما رد السلام عليّ. اهـ وانظر فتوانا رقم: 51403.
والله أعلم.
