أفتوني في أمري رحمكم الله: هل عليّ إثم إن أحجمت عن الزواج الذي يفضله الدّين الإسلامي إلى أن يقضي الله أمرا كان مفعولا؟ كما أنه لا تصلح زوجة, ولا يرغب فيها امرؤ صالح, فتاة في بداية العشرين ولكنها مكتئبة من داخلها وإن ابتسمت لبعض الوقت, لم أعد أصلّي الفروض لأنني عانيت كثيرا جدا لأقيمها بسبب إصابتي بالوسواس القهري والذي جرّ وراءه العديد من المشكلات التي لم أقدر عليها ولم أعهد مثلها من قبل، ولست أطلب منكم حلا للوسواس القهري فقد قرأت عن ذلك الكثير ولا ينفعني المزيد منه ـ كما أعتقد ـ أنا عصبيّة في أوقات كثيرة, وحساسة جدا ولا أحتمل المشاكل التي تواجهني ولا أصبر عليها لحلّها، بل أهرب, مما يسبب لي العصبية، والأحلام الكبيرة التي كنت أحلم بها ولم أستطع ـ ولم أقو ـ على تحقيق شيء منها, أمي التي لا أحبها وأرى بها نقصا كبيرا كأمّ, لأنها لم تساعدني وقصّرت في حقي في أكثر وقت احتجت إليها فيه, وهو ساعة مرضي بالوسواس القهري, فلم تقف بجانبي كما ينبغي، بل كانت سببا في زيادة نفسيتي سوءا، فهل سيحاسبني الله على عدم محبتي لها؟ فما في قلبي تجاهها لا يحبب إلي أن أنظر إليها فضلا عن أن أبرّها ـ اعذروني في ذلك أو انصحوني ـ أنا كسولة جدا, أفتقد الكثير من احترام وتقدير الذات ـ الثقة بالنفس ـ فإن قيمت نفسي, وبكل صراحة أقيّمها وأقول فاشلة، فإن كانت إنسانة فاشلة الآن فلماذا نفترض نجاجها في الزواج وبعده؟ أم قياسا على القول: الطيبون للطيبات ـ فيكون الفاشلون للفاشلات فآخذ فاشلا آخر لأداري به فشلي وليزيدني هما، ومن ظنّ أن مجرد الزواج سيكون لي حلا ويصلح مع الزمن ما اعوجّ من قبل فهو مخطئ, لأن الإنسان الناجح هو ناجح لنفسه لا ينتظر من يحضر له النجاح على طبق ذهبي, وأنا إن صدقت لك واعتمدت عليه ـ وقد حاولت أن أتغير مرارا ولم أنجح تماما ـ فأنا أخدع نفسي، وأي خداع؟ فمن العقل ألا أربط بي أحدا لكي لا أحمل ذنب شخص ظن في زوجة صالحة حقا, قد ترى ما أقول يا سيدي ضربا من الجنون, ولكنني أيضا لست مستعدة لأن أرتبط بشخص لن يقيم أسرة تطيع الله ورسوله، فهما ناران وأنا بينهما, أن آخذ صالحا إن ساقه الله إليّ ـ وقد أوضحت العلّة ـ وبين من لا يقيم الإسلام في أهله كما يجب، وهذا ما لا أرضاه, وأفضّل عنه عدم الزواج من بابه، أفتوني في أمري جزاكم الله خيرا ونفع بكم، سيكون كرما منكم إن وسعتم في الإجابة أيما توسيع فسأقرؤها بإذن الله كلمة كلمة وحرفا حرفا، أعانكم الله وجعله في أعمالكم الصالحة.