الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:

فالزواج فيه خير كثير، وتتحقق به كثير من مقاصد الشرع من حصول العفاف وتكثير النسل ونحو ذلك من المقاصد النبيلة والمعاني العظيمة؛ ولذا حث عليه الشرع ورغب فيه أيما ترغيب، ويمكن مطالعة بعض النصوص بهذا الخصوص بالفتوى رقم: 30432.

ولا فرق في الترغيب في الزواج بين امرأة لم تتزوج أصلا أو امرأة قد سبق لها الزواج وطلقها زوجها أو توفي عنها، فزواج المتوفى زوجها مرة أخرى بعد انتهاء عدتها ليس فيه ما ينقص من شأنها، لأن الشرع قد رغب في الزواج عموما، فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: تزوجوا فإني مكاثر بكم الأمم، ولا تكونوا كرهبانية النصارى. رواه البيهقي وصححه الألباني.

بل إن الله تعالى يقول في المتوفى زوجها: وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجاً يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْراً فَإِذَا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَلا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا فَعَلْنَ فِي أَنْفُسِهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ{البقرة:234}.

قال ابن كثير في تفسيره لهذه الآية: فيما فعلن ـ يعني النساء اللاتي انقضت عدتهن، قال العوفي عن ابن عباس: إذا طلقت المرأة أو مات عنها زوجها، فإذا انقضت عدتها فلا جناح عليها أن تتزين وتتصنع وتتعرض للتزويج، فذلك المعروف. اهـ.

وقد كان نساء الصحابة ـ رضي الله عنهن ـ يتزوجن بعد موت أزواجهن، ومن أمثلة ذلك أسماء بنت عميس تزوجها جعفر بن أبي طالب، فلما قتل تزوجها أبو بكر الصديق، فلما مات تزوجها علي بن أبي طالب، وغيرها كثير. 

  وينبغي للأولاد إعانة الأم على الزواج من زوج صالح، فهذا من برهم بها لا أن يعترضوا على زواجها، فإن خشيت أن يعترض أولادك على أمر زواجك فاستعيني عليهم ـ بعد الله تعالى ـ بأحد الأقرباء ممن ترجين تأثيره عليهم كالأخوال أو الخالات ونحوهم، ونوصيك بالاستخارة خاصة، فبها ييسر الله أمرك ويبارك لك في هذا الزواج إن تم، وراجعي الفتوى رقم: 19333، وهي عن الاستخارة في الزواج.

ويمكن أن تراسلي وحدة الاستشارات بموقعنا.

والله أعلم.