الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:

فإن الحلف بالطلاق على أمر مستقبل، هو بمثابة تعليق الطلاق، فإن قصد به الطلاق فإنه يقع بوقوع الشرط، وإن قصد به التهديد والحث ونحو ذلك، فقد اختلف فيه أهل العلم فالجمهور على وقوعه وإن لم يقصد به الطلاق، وذهب بعض المحققين من أهل العلم إلى عدم وقوع الطلاق، وأن فيه كفارة يمين إذا حنث صاحبه وانظر الفتوى رقم 17824.

وعلى ذلك فإن كنت قصدت وقوع الطلاق فإنه يقع إذا ذهبت للأرض المذكورة، وإذا لم تقصد الطلاق، وإنما قصدت اليمين فإن عليك الكفارة إذا ذهبت إلى الأرض في قول بعض المحققين من أهل العلم. وانظر تفاصيل ذلك وأقوال أهل العلم وأدلتهم في الفتاوى: 94922، 121343، 15595، 13823.

والكفارة هي المذكورة في قول الله تعالى: فَكَفَّارَتُهُ إِطْعَامُ عَشَرَةِ مَسَاكِينَ مِنْ أَوْسَطِ مَا تُطْعِمُونَ أَهْلِيكُمْ أَوْ كِسْوَتُهُمْ أَوْ تَحْرِيرُ رَقَبَةٍ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ ذَلِكَ كَفَّارَةُ أَيْمَانِكُمْ إِذَا حَلَفْتُمْ وَاحْفَظُوا أَيْمَانَكُمْ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آَيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ {المائدة: 89}.   

هذا وننبه السائل الكريم أن الحلف بغير الله تعالى لا يجوز، فمن أراد الحلف فليحلف بالله أو يتركه، فلا يجوز الحلف بالطلاق ولا بغيره.

 والله أعلم .