الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:

فقد ذهب جمهور أهل العلم إلى أن المسافر إذا نوى إقامة أربعة أيام فأكثر فإنه لا يشرع له القصر ولا الجمع بل يجب عليه أن يتم الصلاة، وهذا هو المرجح والمفتى به في موقعنا، وذهب بعض أهل العلم إلى أنه يجوز له أن يقصر الصلاة ما لم يجمع الإقامة مطلقا أو الاستيطان وهذا قول كثير من المحققين كشيخ الإسلام ابن تيمية وغيره، ولو أخذ السائل بهذا القول فنرجو أن لا حرج عليه، وإن كان القول الأول هو الأحوط والمرجح والمفتى به في موقعنا.

والله أعلم.