الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:

فإن السؤال غير واضح لأن قضاء الصلاة واجب عند وجود سببه فكيف يسأل عن الأعذار التي تبيحه، فكل مسلم تفوت عليه صلاة لم يصلها في وقتها يجب عليه قضاؤها إجماعاً إذا فاتت لعذر كغفلة أو نوم أو نسيان، وكذلك إن تعمد تركها عند جمهور الفقهاء فيجب قضاء الجميع، وإذا علم أن قضاء الصلاة واجب فإنه لا معنى للسؤال عن الأعذار التي تبيحه لأنه لا يوصف بالمنع ولا بالحرمة حتى تكون له أعذار تبيحه، أو لا تكون له، وإذا كانت السائلة تريد السؤال عن الأعذار التي تجوز تأخير الصلاة عن وقتها... فالجواب أن الأصل أنه لا يجوز تأخير الصلاة عن وقتها إلا إذا كانت من الصلوات التي تجمع تأخيراً وهي الظهر والمغرب، فإن الظهر تجمع مع العصر في وقت العصر جمع تأخير، والمغرب تجمع مع العشاء جمع تأخير أي في وقت العشاء ولكن هذا الجمع لا يجوز في كل حال بل له أعذار تسوغه سبق وأن بيناها في الفتوى رقم: 6846 فلتراجع.

والله أعلم.