عنوان الفتوى: تذكير الناسي يمينه إذا هم بالحنث فيه

2006-07-09 00:00:00
حلف أخي أن لا يذهب إلى مكان معين، وتفاجأنا أنه ذهب إلى المكان، وهو قد نسي بأنه قد حلف أن لا يذهب، فهل في هذه الحالة علي أن أذكره بيمينه أم لا ؟ وجزاكم الله خيرا.

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:

فقد سبق أن ذكرنا في الفتوى رقم : 2526 ، خلاف العلماء في وجوب الكفارة على من حنث ناسيا وأن الأحوط هو إخراج الكفارة، وعلى القول بأنه يحنث فعلى من علم ذلك أن ينبهه على الحنث ليفعل ما يلزمه لأن هذا هو مقتضى النصح الواجب للمسلم نحو أخيه المسلم، فقد روى مسلم في صحيحه عن تميم الداري أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: الدين النصيحة قلنا لمن، قال لله ولكتابه ولرسوله ولأئمة المسلمين وعامتهم . قال النووي رحمه الله تعالى عند شرح هذا الحديث: وأما نصيحة عامة المسلمين وهم من عدا ولاة الأمر فإرشادهم لمصالحهم في آخرتهم ودنياهم وكف الأذى عنهم، فيعلمهم ما يجهلونه من دينهم ويعينهم عليه بالقول والفعل وستر عوراتهم وسد خلاتهم ودفع المضار عنهم وجلب المنافع لهم وأمرهم بالمعروف ونهيهم عن المنكر برفق وإخلاص والشفقة عليهم وتوقير كبيرهم ورحمة صغيرهم وتخولهم بالموعظة الحسنة وترك غشهم وحسدهم وأن يحب لهم ما يحب لنفسه من الخير ويكره لهم ما يكره لنفسه من المكروه . انتهى .

والله أعلم .

(المصدر: الشبكة الإسلامية)

فتاوى أخرى ذات علاقة

عنوان الفتوى مشاهدات
من قال: (إذا غفر لي، فأقسم إني لن أفعل الذنب الفلاني) وتكرر الفعل 1412
من حلف ألاّ يدخل بيت شخص فدخله ناسيًا ثم تذكر فماذا يلزمه؟ 720
حكم من حلفه شخص على أمر لا يريد الإفصاح عنه فقال: والله 904
من حلف أن يصوم الاثنين والخميس إذا فعل ذنبا وحنث 955
حلف وهو غاضب ألا يعطي ابنه المصروف 622
حكم طروء النية بعد النطق باليمين وما زاد من الكلام بعد كماله 0
من حلفت ألا تكلم شابًا كانت على علاقة به إلا بعقد شرعي ثم تقدم لخِطبتها 522
من قال: (إذا غفر لي، فأقسم إني لن أفعل الذنب الفلاني) وتكرر الفعل 1412
من حلف ألاّ يدخل بيت شخص فدخله ناسيًا ثم تذكر فماذا يلزمه؟ 720
حكم من حلفه شخص على أمر لا يريد الإفصاح عنه فقال: والله 904
من حلف أن يصوم الاثنين والخميس إذا فعل ذنبا وحنث 955
حلف وهو غاضب ألا يعطي ابنه المصروف 622
حكم طروء النية بعد النطق باليمين وما زاد من الكلام بعد كماله 0
من حلفت ألا تكلم شابًا كانت على علاقة به إلا بعقد شرعي ثم تقدم لخِطبتها 522
. . .
فضلًا انتظر تحميل الصوت