عبد العزيز بن عبد الرحمن البالسي عن خصيف.

عبد الْعَزِيز بن عبد الرَّحْمَن البالسي لَيْسَ بِثِقَة روى عَنهُ لوين يروي عَن خصيف

عبد الْعَزِيز بن عبد الرَّحْمَن البالسي عَن خصيف أَتَّهِمهُ الإِمَام أَحْمد قَالَ الذَّهَبِيّ وَمن بلاياه فَذكر لَهُ حَدِيثا مَرْفُوعا فِي التَّرْغِيب فِي الْجِهَاد وَقَالَ بن حبَان كتبنَا عَن عمر بن سِنَان عَن إِسْحَاق بن خَالِد البالسي عَنهُ بنسخة شَبِيها بِمِائَة حَدِيث مَقْلُوبَة مِنْهَا مَا لَا أصل لَهُ وَمِنْهَا مَا هُوَ ملزق بِإِنْسَان لَا يحل الِاحْتِجَاج بِهِ بِحَال وَقَالَ س وَغَيره لَيْسَ بِثِقَة وَضرب أَحْمد بن حَنْبَل على حَدِيثه انْتهى كَلَام الذَّهَبِيّ.

عبد العزيز بن عبد الرحمن البالسي
قال عبد اللَّه: عرضت على أبي أحاديث سمعتها من إسماعيل بن عبد اللَّه بن زرارة السكري الرقي، عن شيخ يقال له: عبد العزيز بن عبد الرحمن القرشي البالسي كان ينزل بالس، منها: عن خصيف، عن
أبي صالح، عن أسماء بنت يزيد الأنصارية، عن خزيمة بن ثابت الأنصاري قال: إني لقائم تحت جران ناقة رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- تقصع عليَّ بجرتها ويذوب عليَّ لعابها فذكر الحديث، وفيه: "لا وصية لوارث، الولد للفراش، والعارية مردودة، والمنحة مردودة، والدين مقضي، والزعيم غارم" (1) وهو الكفيل، وله أيضًا أحاديث غير هذا بأسانيد مختلفة.
فقال أبي: عبد العزيز وهو الذي يروي عن خصيف، اضرب على أحاديثه هي كذب، أو قال: موضوعة، أو كما قال أبي، فضربت على أحاديث عبد العزيز بن عبد الرحمن.
"العلل" رواية عبد اللَّه (5419).