عنوان الفتوى : المني يخرج بشهوة وتدفق ويعقبه فتور
أنا طالب جامعي في العشرين من عمري، وفي صغري (منذ كان عمري 6 سنوات) عندما أنام كنت أحب أن أنام على بطني رغم نهي والدي لي عن ذلك. كنت لا أشعر بالراحة إلا في هذه النومة، كنت أتخيل أشياء غريبة وكنت أشعر بالمتعة في ذلك.وعندما كبرت تطورت تخيلاتي عند النوم-على بطني- إلى تخيلات جنسية، وكانت تستمر فترة ثم يعقبها نزول سائل، ولكنني رجحت أن هذا السائل هو المذي؛ لأنه يخرج عند التفكير في الشهوة ويجب منه الوضوء لا الغسل.وقد سمعت من المسجد أن الله جعل -المذي- لتصريف شهوتنا في الحلال بدلا من إخراجها في الحرام. فاستنتجت - وإن كنت لا زلت أشك – أن مثل هذه التخيلات هي تصريف للشهوة في الحلال فبذلك لا أحتاج لإخراجها بيدي. لكن حدث في المدرسة أن سأل أحد الطلاب المدرس عن العادة السرية. فقال المدرس إنها حرام، وإن لها العديد من الآثار الضارة صحيا ونفسيا. وقال: هي احتكاك اليد بالقضيب مع التفكير في الشهوة لفترة يعقبها نزول سائل. فرجحت أنها تختلف عما أفعله؛ لأني لا أحك فرجي بيدي، وإنما أحك فرجي بالسرير أو أضغط عليه لا أكثر!كما أن السائل الذي يخرج مني "كما قرأت" ليس بمني ولا مذي بل هو يشترك في صفاته مع الاثنينفهو سائل أبيض رقيق شفاف، لكن يخرج بشهوه وتدفق وبعد خروجه يبطل الشهوه !!بل وأحيانا لا يخرج مني هذا السائل. و
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فقد سبق لنا الجواب عن ما سألت عنه في الفتوى رقم: 132623.
والذي يعنينا هنا هو تنبيه السائل على أن ما يخرج منه بشهوة وتدفق ويعقبه فتور، أو على تعبير السائل: يبطل الشهوة. أن هذا هو المني الموجب للغسل.
وأما المذي فهو أرق من المني، ولا يخرج بشهوة ولا تبطل به الشهوة، وراجع في ذلك الفتويين رقم: 56051، 34363.
وبذلك تعلم أن ما ذكرته من أن الله جعل المذي لتصريف شهوتنا في الحلال بدلا من إخراجها في الحرام، أنه لا يصح.
ولعلك قد اختلط عليك الأمر، وقد يكون المتكلم بذلك يعني الاحتلام لا المذي.
وأما ما يتعلق بالتخيلات الجنسية فقد سبق لنا بيان حكمها وخطورتها ومضرتها في الفتاوى ذوات الأرقام التالية: 111167، 47520، 15558، 105292.
وراجع فيما يتعلق بالنوم على البطن الجواب رقم: 5439.
والله أعلم.
